Romanica
13/02/2006
Le libro de Dan Brown "Le Code Da Vinci" est un best-seller que ha habito una diffusion in toto le mundo superior ad omne prevision.
Il ha plus considerationes sur las respostas que le romance ha suscitato: su grande diffusion, un novo interesse per argumentos de religion, de historia, et una insolita reation de la Ecclesia.
Le romance de Brown ha essito inspirato a pubblicationes precedentes per Baigent, Leigh et Lincoln ("Le Santo Graal" et alteros libros sur antiquos mysterios, argumentos historicos, esotericos et religiosos. Ab iste libro Brown construe su romance sur una version multo differente ab la official sur Jesus et la origine del Christianismo. In iste romance le thriller se disveloppa revelando veritates historicas que la Ecclesia Romana volerea tenir secretas, quales le matrimonio de Jesus con Maria ab Magdala et los filios de illes, la fuga de illes in le sud de la Gallia et la presentia de una association secreta, le Sionis Prioratus, de derivation templar, que poterea influentiar las politicas de toto le mundo. Iste romance ha essito condamnato post una ration abnorme et feroce ab la Ecclesia, sicut si ista narration fuisse una revelation periculosa per la fide des christianos. Ulla reation habuit, contrariamente, ullo des multos libros in istos ultimos 30 annos sur teorias diversas et claramente ereticas per la Ecclesia et ergo, plus periculosas de un simple, mesmo si forte per sus argumentos, romance.
Multos expertos de historia, etiam, han condamnato Brown per las impefrectiones historicas et per alicuna diversa interpretation de symbolos et de accadimentos, obliando que omne romance pote esser normalmente alteratores de veritates aut coincidentias, voluntarias aut non. Assi, il est humoristico vider tota ista guerra a un libro, guerra che habe donato contribution a su pubblicitate e a su diffusion, a toto advantage de Brown et de su compto bancario et de illes que realmente creden a ista differente version de accadimentos historicos.
Una simil guerra, ergo, deberea esser declarata a alteras narrationes con la mesma fantasia, quam Mickey Mouse, Superman, Matrix aut Star Wars, in qua, ista ultima, Deo ha essito modificato con una Fortia absolutamente eretica per la Ecclesia, sed non periculosa, forsan, perque illa move personas del futuro et non cambia lo que per fide los Christianos deben creder per dogma.
12/02/2006
La situation est multo grave. In la transmission
televisiva italiana TG1, on ha potito verificar la
crescente periculositate des islamicos in Italia: una
registration de un discorso in un templo islamico in
la citate de Milano, la "moschea" de Via Jenner, ubi
los imam van autodefinir se qual moderatos et amicos
del occidente, le predicator habe exortato los
musulmanos presentes in illa reunion ritual, que
occider, jugular, eliminar violentemente omnes los
occidentales, mesmo si infantes, feminas, infideles per que non musulmanas, son actiones juxtas, proprias,
compassionabiles; obligationes de omne islamico
respectante su religion. Iste predicator questionavit
a omnes de occider et jugular sin exitation omne
occidental, mesmo si cognoscente, amico, perque los
occidentales non poten esser amicos. Omne non
musulman, ille dixit, non habe alicun jure de viver et
solo la elimination, mesmo violenta et immediata est la prima obligation de los musulmanos.
Istas declarationes, sortitas per una registration
celata, secreta et multo periculosa per le operator,
ha essito transmittita a omnes las televisiones
italianas. Non sapeo si illa ha sortito in los alteros
paises de Europa.
Nunc mi dubita son sur la integritate mental de alicun
politico italiano, quam le Senios Fassino, candidato a
las proximas consultationes politicas de april 2006,
que in su programma politico vole la permission de
votar etiam a los extracomunitarios. Il non serea un
grande problema si la majoritate de illes non fuissen
islamicos. In omne nation del mundo civil per obtenir le jure de votar il est necessario esser citatan de illa nation, cognoscer la nation et su carachteristicas, cognoscer le pensamento politico de las diversas partes, las traditiones. Votar significa haber la potestate de modificar radicalmente un pais, et como on pote permitter ista possibilitate a personas que vienen de paises ubi la libertate de expression, la libertate personal de professar una religion, ubi los jures humanos non haben valor, de conditionar la nostra democratia? Mesmo si la nostra democratia est imperfecta, illes poten intrar, travaliar, construir los templs et orar, facer pausas in lor momentos de religion; il est correcto que per le respecto de istos hospites, in las scholas son levatos los symbolos religiosos que illes consideran offensa? Qui europeo pote questionar in un pais arabo de levar la imagine de una condamna de sharia in qua on vide lapidar una femina? Aut tenir un symbol de una altera religion non araba? In la Saudi Arabia, illo que on poterea semblar le pais plus tollerante, si un arabo volerea devenir christiano ille committerea un crimine punibile con la morte.
Los governoantes de Europa deven demandar la reciprocitate de jures et de obligationes, de europeos in paises arabos et de arabos in Europa.
In Irak la Jihad ha demonstrato que los terroristas
non facen preferentia intra los occidentales, perque
las violentias et los rapimentos han essitos
frequentes mesmo a illes de la parte politica de
sinistra, que in italia han semper demonstrato
symphatia per la resistentia iraki.
Los islamicos consideran nemicos omne occidental,
etiam illes que han aperto las frontieras a ista
invasion periculosa, numerosa, incessante. Il non est lontano le momento inlo que alicun imam exortera los musulmanos de sortir et de occider omne infidel occidental. Timer ista situation non est una consequentia del racismo, perque son istes fanaticos a esser racistas.
Omne religion que conditiona la libertate est un
periculo.
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